Laiton Sanakirja sisältää paljon polpon ja valtasomen kieltämiä sanoja, joita ei muista sanakirjoista löydy.
Matupatja-sana on kuitenkin sen verran yleinen, että se löytyy myös Urbaani Sanakirjasta.
Urbaanin sanakirjan määritelmä on kuitenkin virheellinen.
Mamu ja matu ovat kaksi eri asiaa. Mamu on maahanmuuttaja, kun taas matu on maahantunkeutuja.
Usein matupatja tietää auttavansa maahantunkeutujaa, jolloin hän on myös maanpetturi.
Joillakin naisilla on vaikeuksia miessuhteissaan mielenterveysongelmien tai vakavan ylipainon vuoksi. Hyvät naiset pyrkivät ongelmistaan huolimatta kehittämään parisuhdettaan. Matupatjat valitsevat kuitenkin helpomman tien:
Matumiehet ottavat millaisen naisen tahansa matupatjakseen, kunhan vain saavat Suomeen oleskeluluvan.
Parin vuoden ajan matumies suorastaan jumaloi matupatjaansa. Asenne muuttuu kuitenkin heti, kun oleskelulupa ja varsinkin passi on kourassa. Sitten matupatja heitetään pois takaisin kierrätykseen.
Matupatja voi myös olla mies. Useat matut ovat homoja ja tunnetusti monet suomalaiset homot ovat vieläkin innokkaampia toimimaan matupatjoina kuin suomalaiset suvakkinaiset.
Heteromiehet eivät juuri koskaan ole matupatjoja. Tämä ei johdu niinkään miesten korkeammasta moraalista kuin siitä, että miesmatuilleen alistetut naismatut eivät halua tai voi seurustella suomalaisten miesten kanssa.
Tämä onkin synnyttänyt valtavan demografisen ongelman: Mamut ja varsinkin matut heikentävät suomalaisten miesten mahdollisuutta löytää naista.
Ongelma pahenee koko ajan mamujen ja matujen lisääntyessä eksponentiaalisesti sekä maahanmuuton että korkeamman lisääntymisen seurauksena.
Ruotsissa tilanne on mennyt jo nyt niin pahaksi, että sataa teinityttöä kohtaan on 115 teinipoikaa.
Ja suhdeluku pahenee koko ajan!
Kun tarpeeksi suomalaisia miehiä jää ilman naisia, niin sisällissodan vaarasta tulee hyvin todellinen.
Jos sisällissota syntyy, niin eniten tulevat kärsimään matut ja matupatjat.
Nähtäväksi jää kuinka moni matupatja poistuu maasta matujensa kanssa.